Nibiru el lejano planeta de los Dioses (Nuestros creadores)

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Nibiru el lejano planeta de los Dioses (Nuestros creadores)

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EL LEJANO PLANETA LLAMADO NIBIRU

El concepto de viaje espacial ya no está relegado exclusivamente a la ciencia ficción. Los científicos serios no descartan que un día, tarde o temprano, nosotros los terrícolas podamos enviar a nuestros astronautas no sólo a la Luna, nuestro satélite celestial, sino también a un planeta más lejano. Algunos sabios incluso se atreven a reconocer que la vida, incluso similar a la nuestra, puede existir “en algún lugar” del vasto universo con sus innumerables galaxias, constelaciones y miles de millones de estrellas (“soles”) alrededor de las cuales orbitan satélites llamados “planetas”. Pero el argumento continúa diciendo que estos seres sintientes, aunque lo suficientemente inteligentes como para tener su propio programa espacial, nunca podrán visitar nuestro planeta (ni nosotros podríamos ir al suyo) porque el hombre más cercano en el cosmos en el que tal vida podría existir está “a años luz”, donde año luz significa la inconcebible distancia recorrida por la luz en un año.
¿Y si un planeta compatible está mucho más cerca? Por ejemplo, en nuestro sistema solar? ¿Y qué pasaría si el viaje de este planeta a la Tierra sólo durara un cierto número de años “normales”, y no de años luz?

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¿Es el planeta Nueve en realidad el mítico planeta Nibiru?

No es una cuestión teórica, porque eso es exactamente lo que nos dicen los textos antiguos, si dejáramos de considerarlos como mitos y fantasías y los viéramos como recuerdos reales y documentos de hechos reales. Es gracias a esta actitud que un libro pionero como El planeta de los dioses pudo ver la luz.

Es lógico que si Eridu en Mesopotamia era el “hogar lejos del hogar”, tenía que haber un hogar del que Enki viniera. Si los 50 que formaban su tripulación se llamaban “Aquellos que descendieron a la Tierra del Cielo” (=Anunnaki), deben haber venido de un lugar real en los cielos. Así que tenía que haber un lugar, en algún lugar del cosmos, donde comenzara el viaje a la Tierra, un lugar donde pudieran vivir inteligentemente, capaces de viajar al espacio hace unos 450.000 años. Lo llamamos “Planeta X” o “Planeta de los Anunnaki”, en la antigua Mesopotamia se llamaba Nibiru. Su símbolo omnipresente en todo el mundo antiguo era el disco alado (ver figura 10), su órbita fue trazada y observada con la mayor reverencia, y no hay duda de que innumerables textos, desde la Era de la Creación, se refieren a él por su nombre repetidamente.

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Archivos filtrados de la NASA revelan la existencia de Nibiru

Cuando, a finales del siglo XIX, se encontraron y descifraron las tablillas astronómicas de Mesopotamia, los científicos de la época (Franz Kugler y Ernst Weidner siguen siendo considerados hoy en día figuras destacadas) discutieron si Nibiru era sólo otro nombre para Marte o Júpiter. El hecho de que los antiguos no pudieran conocer otro planeta que no fuera Saturno era un axioma aceptado. Fue un paso adelante muy importante cuando, en medio de una noche, me di cuenta de que Nibiru no es ni Marte ni Júpiter, sino el nombre de otro planeta de nuestro sistema solar.

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¿Podría Nibiru ser una nave extraterrestre que nos esta rodeando?

Se puede comenzar la cadena de pruebas de la Biblia hebrea, en el verso 1 del capítulo 1 del Génesis: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Así es como prácticamente todas las traducciones de las primeras tres palabras de la Biblia Hebrea, Bereshit Bara Elohim, comienzan (por el momento consideraremos válida esta traducción). Continuando con sólo 31 versículos, la Biblia hebrea encierra la Creación, desde cómo se formó el Cielo con el “brazalete martillado” en la parte superior y la Tierra en la parte inferior, hasta cómo comenzó la vida en la Tierra, desde las hierbas a los animales acuáticos, a los vertebrados, a los mamíferos y finalmente al hombre. La secuencia bíblica (que incluye una fase con los dinosaurios, en el verso 21) coincide con los descubrimientos científicos modernos sobre la evolución, hasta el punto de dejar sin fundamento la idea de que la Biblia y la ciencia están en conflicto.

Los descubrimientos de las tablas inscritas de la Epopeya de la Creación Mesopotámica (tal como se describe en el capítulo anterior) no deben basarse en el hecho de que quien escribió la versión bíblica conocía bien la historia de Enuma Elish, que se concentraba en sus seis tablas más la séptima que celebraba las seis fases (“días”) de la Creación más un séptimo “día” santificado de gratificación divina.

No es un cometa, afirman que Nibiru podría llegar a la tierra en agosto

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Este conocimiento de la secuencia descrita en Enuma Elish no sólo fue posible gracias a la difusión y longevidad de las tablillas que contenían el texto, sino que probablemente era inevitable, ya que la epopeya de la creación fue leída en público como parte de las celebraciones del Año Nuevo, primero en Sumeria y luego en Babilonia, Asiria y más allá, en todo el antiguo Cercano Oriente. La lectura comenzó en la víspera del cuarto día de las celebraciones y duró toda la noche, ya que el Enuma Elish (así se llama la versión más completa de la epopeya babilónica) es larga y detallada. Su aspecto religioso-científico central fue una batalla entre una diosa celestial llamada “Tiamat” y un dios celestial vengador y libertador, y esta es la razón principal por la que los eruditos modernos han considerado el texto como un mito y un relato alegórico de la lucha entre el bien y el mal, una especie de versión antigua de la historia de San Jorge y el dragón.

En mi libro El Planeta de los Dioses avancé la audaz hipótesis de que la Epopeya de la Creación es en cambio esencialmente un gran texto científico que comienza con una cosmogonía que abarca todo el sistema solar, explica los orígenes de la Tierra, la Luna y la banda de asteroides, revela la existencia del planeta Nibiru, procede con la llegada de los dioses Anunnaki a la Tierra y describe la creación del hombre y el nacimiento de la civilización. Un texto adaptado que promueve propósitos religioso-políticos al que se añadió un final proclamando la asunción victoriosa de la supremacía por parte del dios nacional respectivo (Enlil en Sumeria, Marduk en Babilonia y Ashur en Asiria).

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nibiru sumerios

Independientemente de la versión, cuando comenzaron los acontecimientos primordiales, “el cielo en la parte superior” y “la tierra sólida en la parte inferior” aún no habían nacido:

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Enuma elish la nabu shamamu
Cuando el cielo estaba alto, aún no tenía nombre.
Shaplitu ammatum shuma la zakrat
Y] abajo, ni siquiera la Tierra de siempre tenía nombre.

En esa época primordial, dicen los textos antiguos, el sistema solar comenzó a tomar forma con sólo tres actores celestiales: un Apsu primordial, su compañero Mummu y una entidad celestial divina llamada Ti.amat. (Los tres nombres en el texto babilónico han permanecido inalterados, como en el origen sumerio infundado, y significan respectivamente “Uno que existe desde el principio”, “Uno que nace” y “Virgen que da vida”).

Los dioses celestiales, los planetas, comenzaron a generarse cuando Tiamat, un planeta rico en agua, comenzó a “mezclar las aguas” con el hombre Apsu (el Sol). Primero en el espacio entre ellos se forma la pareja compuesta de Lahamu y Lahmu: luego, “de mayor estatura”, aparece la pareja más grande formada por Kishar y Anshar, y de hecho se crea la pareja formada por Anu y Nudimmud. Estos son nombres sumerios (que atestiguan el origen sumerio de la epopeya), excepto Anu, que es la versión babilónica del sumerio An (=”el celestial”).

El sistema solar resultante (figura 46) corresponde precisamente al nuestro y a la disposición planetaria que conocemos (con la excepción de Tiamata, sobre el que en breve daremos más información).

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Descubrimiento en la constelación del Cisne revela la órbita de Nibiru.

Sol – Apsu, “Uno que existe desde el principio”.
Mercurio – Mummu, “El que nace”, el camarada del Sol
Venus – Lahamu, “Dama de las batallas”
Marte – Lahmu, “Dioses de la Guerra”
?? – Tiamat – “Virgen que da vida”.
Júpiter – Kishar, “El primero del continente”
Saturno – Anshar, “El Primero de los Cielos”
Gaga – mensajero de Anshar, el futuro Plutón
Urano – Anu, “El del Cielo”
Neptuno – Ea/Nudimmud, “Creador hábil”

La ciencia moderna estima que nuestro sistema solar se formó hace unos 4.500 millones de años, cuando una nube remolinante de polvo cósmico que rodeaba al Sol comenzó a aglomerarse, dando lugar a algunos planetas orbitando alrededor, planetas espaciados por su propio plano orbital (llamado eclíptico) y moviéndose en un círculo en la misma dirección (en sentido contrario a las agujas del reloj). La descripción en la épica Mesopotamia concuerda con estos descubrimientos modernos, pero ofrece una secuencia diferente (y probablemente más precisa) en la formación de los planetas. Los nombres sumerios de los planetas son descripciones significativas y detalladas de estos cuerpos celestes, hechos que la ciencia moderna sigue descubriendo, como por ejemplo en 2009, cuando se descubrió que “el primero de los cielos” es en realidad Saturno (“Ashar”) y no el más masivo Júpiter (“Kishar”), esto debido a su sistema de anillos que amplía enormemente su alcance.

La epopeya informa que el sistema solar resultante fue inicialmente inestable y caótico. Las órbitas planetarias no estaban todavía firmemente establecidas: “Los divinos hermanos se unieron” acercándose demasiado unos a otros. “Perturbaron a Tiamat yendo y viniendo, moviéndose en órbitas inestables y empujando hacia Tiamat. Incluso las fuerzas gravitacionales magnéticas del Sol eran ineficaces: “Apsu no pudo reducir su clamor. Una vez más, incluso la ciencia moderna, abandonando la idea largamente sostenida de que el sistema solar se había formado definitivamente, descubre ahora que permaneció inestable durante mucho tiempo después de su formación y que hubo desplazamientos y colisiones.

Nibiru se encuentra en el sistema solar y está detrás de júpiter

Las lunas celestes inestables “con su comportamiento extravagante en el cielo perturbaron el vientre de Tiamat”, dice Enuma Elish, lo que la llevó a formar su terrible “anfitrión”, un grupo de lunas satélites que le pertenecían. Esto, a su vez, produjo un desorden aún mayor que puso en peligro a los otros dioses celestiales. En esa fase arriesgada, el dios celestial más externo, Nudimmud (= nuestro Neptuno) tomó la situación en sus propias manos: “Superior en sabiduría, capaz y emprendedor”, esta divinidad celestial reequilibró el inestable sistema solar invitando a un forastero: un dios celestial más grande.

El recién llegado no era como los demás: era un extraño que venía de lejos. Tuvo su origen en lo lejano, “en el corazón de las profundidades”, y estaba “lleno de esplendor”.

Era atractivo para su figura,
sus ojos brillando.
Excelente forma de hacer las cosas,
desde el principio.
Ingeniosamente combinados, más allá de la comprensión,
eran sus miembros,
imposible de entender, difícil de mirar.

Sujeto a la atracción gravitacional del “Nudimmud” y entrando bajo la influencia de los otros planetas, el extraño del espacio exterior curva su curso hacia el centro del sistema solar (figura 47). Cuando pasa demasiado cerca de Anu (nuestro Urano), las fuerzas gravitacionales acumuladas le arrancan trozos de materia y el invasor emite cuatro “vientos” (lunas, satélites) que giran a su alrededor.

No es posible saber con certeza si en este punto el texto original sumerio ya había llamado “Nibiru” al extranjero que llegó del espacio exterior, pero ciertamente la versión babilónica lo transformó en Marduk, el nombre del dios nacional de Babilonia. El texto babilónico esta transformación de Marduk de un dios terrestre a un dios celestial atribuyendo su nombre a Nibiru fue acompañado de la revelación de que “Nudimmud”, que “generó” al recién llegado al invitarlo, no es otro que Ea/Enki, el verdadero padre del dios babilónico Marduk, y que Anu es el padre de Ea/Enki (como de hecho lo proclamó Enki en su autobiografía anteriormente mencionada). Así, con un ardid, la historia celestial se convirtió en una legitimación religioso-política de una dinastía: Anu > Ea/Enki > Marduk….

A medida que el texto antiguo describe su avance, queda claro que el planeta invasor se está moviendo en el sentido de las agujas del reloj: en dirección opuesta o “retrógrada” a la órbita en sentido contrario a las agujas del reloj de uno de los otros planetas. Es un descubrimiento que ofrece la única explicación para varios fenómenos, de otra manera inexplicables, presentes en nuestro sistema solar.

Esta dirección “retrógrada” de la órbita de Nibiru hizo inevitable la colisión final con Tiamat, y la “batalla celestial” (el nombre dado por el antiguo texto a la colisión) que siguió fue un dogma básico del conocimiento antiguo, que encontramos en innumerables referencias en la Biblia (Salmos, trabajos y profetas).¿Podría Nibiru ser una nave extraterrestre que nos esta rodeando?

Perturbado por las nuevas fuerzas gravitacionales, “vagando aquí y allá sin paz”, Tiamat crea sus propias filas defensivas de 11 lunas satélites, descritas por el texto babilónico como “dragones rugientes, cubiertos de terror”. El más grande, Kingu, es el comandante de las filas: “[Tiamat] lo exaltó, haciéndolo grande entre otros”; su tarea es prepararse para la batalla que se avecina contra Marduk. Como recompensa, Tiamat prepara a Kingu para unirse a la asamblea de los dioses, para convertirse en un planeta lleno, asignándole un “destino” celestial (una trayectoria orbital). Para los sumerios (y sus sucesores) ya esa razón real es suficiente para contar esa luna en particular como un miembro de pleno derecho de nuestro sistema solar.

Cuando la escena de la batalla celestial está lista, la Enuma Elish Tablet I llega a su fin, y el escriba de la versión mejor conservada, un tal Nabu-mushetiq-umi, graba finalmente el colofón habitual: “Primera tableta de Enuma Elish, como la tableta original […], una copia de Babilonia”. También identifica al escriba de la tablilla que copió, una tablilla “escrita y comparada por Nabu-balatsu-iqbi, hijo de A’id-Marduk”. Después, el escriba le dio su obra: “El mes de Iyyar, el noveno día, el año 27 de Darío”.

Descubierta en Kish, la primera tabla de la Enuma Elish es identificada por su escriba como una copia hecha a principios del siglo V a.C. durante el reinado de Darío I. Irónicamente, fue el propio Darío quien con su inscripción en la roca de Bisotún (ver figura 17) permitió a Rawlinson romper el misterio de la escritura cuneiforme.