Nibiru, el décimo planeta del Sistema Solar adorado por los antiguos sumerios

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Nibiru, el décimo planeta del Sistema Solar adorado por los antiguos sumerios

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El historiador orientalista ruso aboga por el regreso de Nibiru, el décimo planeta del Sistema Solar conocido y adorado por los antiguos sumerios.

¿Pseudociencia o cambio inminente de paradigma?

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En los dos números anteriores de esta revista hemos tratado respectivamente del “Secretum Omega” (sobre la base del desconcertante testimonio del freelance Cristoforo Barbato, respaldado por algunas pruebas documentales de fuentes autorizadas y verificadas, y todo ello situado en el mismo contexto coherente de circunstancias, hechos y testimonios) y de las pistas en el mundo científico-oficial de la existencia de un Décimo Planeta del Sistema Solar que orbita como un cometa y que tiene un período orbital de unos 3600 años.

Con este servicio nos dirigimos directamente al corazón arqueológico de la cuestión, presentando a nuestros lectores una entrevista exclusiva con el famoso sumerio y orientalista ruso Zecharia Sitchin, quien, aunque no es miembro del establishment académico-científico, es un estudioso capaz de realizar una investigación y difusión científica que nada tiene que envidiar a los académicos-cathedratics aclamados por los medios de televisión.

En efecto, en mi opinión, es precisamente porque el orientalista ruso ha permanecido como un estudioso independiente que ha logrado llevar a cabo sus investigaciones y expresarse con total libertad, conquistando a lo largo de los años, con su rigor y su rigurosa lógica, un público leal de lectores de todo el mundo, atraídos por su extraordinaria capacidad para llevar a cabo estudios comparativos (tanto síncronos como diacrónicos), que vinculan diferentes campos del conocimiento como la antropología, la arqueología, la filología, la historia, la genética, la astronomía y la astronáutica.

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Un estudio ciertamente sui generis, pero que ha sido capaz de demostrar brillantemente cómo la ciencia moderna, hija del método galileo, sólo está redescubriendo gradualmente el conocimiento astronómico y biológico ya conocido en tiempos antiguos en la “Tierra entre los dos ríos”, Mesopotamia, o el actual Irak.

La Tierra, según los textos antiguos:

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1* fueron transmitidos a los hombres por “Dioses en la carne”. Por no hablar de cómo Sitchin es capaz de combinar con elegancia dos tesis aparentemente opuestas: el creacionismo y el evolucionismo.

❖ ¿Quién es Zecharia Sitchin?

Nacido en Rusia y criado entre Israel y Palestina, donde trabajó como periodista, Sitchin se graduó en Historia Económica en la London School of Economics and Political Science. El académico, que tiene un profundo conocimiento de las lenguas semíticas y de la escritura en forma de cuña, ha vivido y trabajado en Nueva York durante más de treinta años.

Él, durante varias décadas, afirma que hace unos pocos cientos de miles de años, desde un planeta que se inmiscuía en el Sistema Solar, criaturas sensibles descendieron a la Tierra (llamadas Anunnaki en sumerio, Nephilim en términos del Antiguo Testamento: literalmente “aquellos que descendieron del Cielo a la Tierra”). ), que operaban a nivel de ingeniería general sobre homínidos encontrados en África, creando así el “Homo sapiens sapiens sapiens” al que dieron conocimientos matemáticos, legislativos y artísticos para construir las primeras civilizaciones humanas conocidas.

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En Italia, las teorías de la Dra. Zecharia Sitchin, en cierto modo innovadoras pero difíciles de cuestionar, han sido protagonistas varias veces en la prensa especializada en relación con las misiones espaciales secretas: revistas del sector ufológico (por ejemplo, la revista “UFO Network”, números 3, 4 y 7 años 1999, y “Dossier de Extranjeros” nº 19 y nº 20 años 1999) y en el campo de los mitos y civilizaciones desaparecidas.

En cuanto a la difusión de estas teorías en el marco de conferencias y encuentros culturales abiertos al público, el biólogo y periodista Giorgio Pattera, que como director científico del Centro Nacional de Ufología y miembro del Centro Cultural Galileo de Investigaciones Exobiológicas de Parma, ha organizado y celebrado en los últimos años conferencias sobre los estudios de Zecharia Sitchin y sobre el mito del planeta dios Nibiru/Marduk, ha desempeñado un papel destacado en Italia.

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2* La voz de Pattera ha sido desafortunadamente una voz en el desierto hasta ahora, con la excepción de la única visita de Sitchin a Italia hace 6 años y pasó un poco en silencio (en Bellaria en 2000, donde, además, el sumerio ruso tuvo un fructífero intercambio de opiniones con Monseñor Corrado Balducci, eminente teólogo y demonólogo de la Santa Sede).

Confirmación de la arqueología y la astronomía moderna. En el extranjero, por otro lado, Zecharia Sitchin ha tenido más éxito en los medios de comunicación, concediendo entrevistas a las más importantes cadenas de televisión europeas. En los Estados Unidos de América, uno de los primeros periódicos autorizados en mencionar la investigación del erudito ruso fue el “Detroit News” (16 de enero de 1981) 3*, que publicó en primera plana una noticia difundida en una reunión de la “American Astronomical Society” en Albuquerque, Nuevo México, por el astrónomo Thomas ( Tom) c. Van Flandern de los “Estados Unidos”. Observatorio Naval” (una sección de la “U:S. Navy”). Según Van Flandern, después de cálculos teóricos precisos basados en las perturbaciones orbitales anómalas de Urano y Neptuno, un cuerpo celeste más grande que la Tierra (al menos el doble) está en órbita alrededor del Sol con un período orbital de al menos 1000 años.

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4* El artículo publicado por el periódico estadounidense iba acompañado de una foto de un sello accádico del Museo Estatal de Berlín catalogado VA/243 y fechado en el año 2500 a.C.

5*, probablemente una copia de un sumerio original, que casi con toda seguridad representa nuestro Sistema Solar, pero sorprendentemente (por aquel entonces) según la teoría heliocéntrica, contando también todos los planetas del sistema más uno aún desconocido para la astronomía oficial.

Es de este antiguo sello que representa 12 globos (así como de la cosmogonía narrada en el poema épico babilónico de la creación, “L’Enuma Elish” 6*, es decir, “When in the high”) que el mundo pudo ver. ) que Zecharia Sitchin tomó como punto de partida para nombrar su primer ensayo: “El Duodécimo Planeta”, considerando el Sol, la Luna, los 9 planetas conocidos del Sistema Solar y un décimo miembro del sistema: Nibiru, “planeta que cruza”.
La existencia de este último objeto celestial llamado Nibiru por los sumerios y Marduk por los babilonios, que aparecería cíclicamente en el Sistema Solar (no estamos hablando de un objeto del Cinturón de Edgeworth-Kuiper), parece ser patrimonio histórico de diferentes pueblos, así como una crónica de datos reportados en varios textos (incluyendo la Biblia en las palabras de Isaías y el Apocalipsis de Juan).

❖ El último tránsito de Nibiru: durante el Éxodo?

Tomemos, por ejemplo, una noticia recogida por el difunto psiquiatra ruso Immanuel Velikovsky (Vitebesk, Rusia, 1895 – Princeton, EE.UU., 1979), maestro de los estudios históricos sincrónicos.
Hace más de 50 años Velikovsky (que también era un buen amigo de Albert Einstein) escribió un ensayo titulado “Mundos en colisión”, considerado por el periódico estadounidense “New York Times” como un “terremoto literario” 7*.

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Bueno, leyendo el texto me di cuenta de que Velikovsky en su ensayo quizás habla de Nibiru. En varias partes menciona las tradiciones mesopotámicas, incluyendo Tiamat (planeta dios mencionado por Sitchin en sus libros, originalmente presente en lugar del cinturón de asteroides) y una batalla cósmica que tuvo lugar en el pasado antiguo.

En la página 76 de la edición italiana 8* escribe sobre una “batalla cósmica”; habla de una lucha entre Júpiter (Júpiter) y Tifón (Tifón) contada por Apolodoro y Estrabón.

Pero también menciona un texto titulado “De cometis tractatus novus methodicus”, escrito por Rockenbach (1602, Wittenberg), donde Rockenbach habla de un “globus immodicus” (globo inmenso) visto por los israelitas durante su huida de Egipto. El color del globo era rojo sangre (“sangre roja”). ¿Podría haber sido un avistamiento del paso de Nibiru que entonces creía que era un cometa rojo gigante?
De hecho, según las traducciones de las tablillas de arcilla grabadas en caracteres cuneiformes, el planeta del que proceden los antiguos dioses mesopotámicos es realmente rojizo:

“El gran planeta, de aspecto rojo oscuro.
El cielo se divide en dos y se parece a Nibiru”. 9*
La fecha en la que se sitúa el Éxodo de los israelitas de Egipto sigue siendo controvertida hoy en día: un epígono de Sitchin, el periodista turco Burak Eldem 10*, sitúa el último pasaje de Nibiru proprio en conjunción con el Éxodo y las plagas de Egipto, Éxodo que, según él, habría ocurrido en 1649 a.C.

Sitchin, por otro lado, lo localizó en 1433 a.C. (“La otra génesis”, 1991).

En cualquier caso, es realmente significativo cómo recientemente un nuevo descubrimiento científico-arqueológico ha retrocedido cien años la explosión de la isla de Thera (el actual Santorini), que coincidió con el final de la civilización minoica: siempre situada en 1500 a.C., la espantosa y poderosa erupción volcánica se ha trasladado ahora a un período comprendido entre 1660 y 1613 a.C. a través de la técnica del radiocarbono 14 aplicado a un pedazo de olivo enterrado en lava.

El análisis de laboratorio fue realizado por dos equipos diferentes, uno danés y el otro americano 11*.

Este sensacional descubrimiento, y uno anterior, en el que un equipo danés, extrayendo núcleos de hielo en Groenlandia, descubrió una capa de cenizas fechada alrededor de 1650 a.C., parecen dar crédito a la teoría de Burak Eldem, porque está claro que el último tránsito de Nibiru no puede haber tenido efectos sólo en Egipto.

Además, el propio Sitchin dijo hace años en una entrevista televisiva que el período orbital de Nibiru es de 3600 años “aproximadamente”, es decir, 12*.

Probablemente Sitchin (la mía es sólo una hipótesis) sabe mucho más de lo que quiere sugerir, como ya subrayó Cristoforo Barbato en la entrevista que concedió, y en mi opinión, el erudito ruso está evidentemente obligado a ser prudente (quizás por su sentido personal de la responsabilidad y por fuerzas mayores que él) en ciertos aspectos del regreso de Nibiru y en la realidad de los Anunnaki.