Universos paralelos y textos sagrados hindúes

El antiguo conocimiento de las tradiciones védicas sobre las infinitas otras realidades.

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Universos paralelos y textos sagrados hindúes

Universos paralelos y textos sagrados hindúes: el antiguo conocimiento de las tradiciones védicas sobre las infinitas otras realidades.

La existencia de universos paralelos es uno de los postulados más interesantes de la física moderna, una hipótesis teórica que aún no ha sido corroborada por ciertas pruebas científicas, pero que cuenta con un amplio apoyo de las teorías cuánticas y relativistas, así como de la teoría de cuerdas más moderna.

Básicamente, la teoría de las multiversidades asume que hay universos infinitos que “reflejan” nuestra dimensión en la que estarían presentes, y manifestarían, otra “realidad” distinta de la que experimentamos.

Según algunos estudiosos, estos mundos alternativos presentan un desarrollo diferente que nuestra realidad podría haber tomado mientras que para otros albergarían situaciones completamente diferentes y distintas de las que conocemos y experimentamos.

Las raíces antiguas de los universos paralelos: el hinduismo
El término fue acuñado en 1895 por el filósofo y psicólogo William James y, con el tiempo, fue adoptado y desarrollado por muchos teóricos de la ciencia, así como por filósofos y estudiosos de la mente.

En su declaración más moderna y científica, el concepto de universos paralelos fue formulado por Hugh Everett III en 1956 pero, curiosamente, toda la cuestión parece hundirse en raíces mucho más antiguas y circunstanciales en la cuenca del Océano Índico o en los comienzos de la cultura védica.

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Su formulación científico-religiosa se encuentra, de hecho, en el complejo corpus de tradiciones hindúes que se encuentran en textos como el Bhagavata Purana.

También en este caso, los distintos estudiosos que han reconocido este riguroso paralelismo han destacado una similitud, en los conceptos expresados y en las formulaciones, que va mucho más allá de la simple correspondencia aleatoria, pero que parece ser un legado, filtrado por las lentes de la religiosidad, dentro del cual parecen haberse preservado profundos conceptos técnicos y científicos.

De lo que es posible aprender de la literatura puránica, el número de universos parece ser incalculable e inconmensurable:

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“Aunque en un período de tiempo pude contar todos los átomos del universo, no pude contar todas mis opulencias que he manifestado en innumerables universos.

En el Brahma Vaivarta Purana, uno de los ocho Purana mayores, en el que, entre otras realidades, se habla también de la creación del Universo, encontramos una referencia explícita a la conciencia hindú de la existencia de universos paralelos. El texto dice:

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““ … ¿Y quién buscará a través de la vasta infinidad de espacio para contar los lados de los universos uno al lado del otro, cada uno conteniendo su Brahma, su Vishnu, su Shiva? ¿Quién puede contar a los Indras en todos ellos, los Indras que reinan a la vez en todos los incontables mundos, los otros que han pasado antes que ellos, o incluso los Indras, que se suceden en cada línea, ascendiendo a la realeza divina, uno por uno, y, uno por uno, pasando a mejor vida?

En su concisa simplicidad, conceptos y nociones de increíble valor fueron preservados para la posteridad, un conocimiento que no es único en el panorama del hinduismo védico, sino que, como hemos visto hasta ahora, está rodeado por una constelación de otros tantos conocimientos de inestimable valor que aún están por redescubrir.

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