Gran Esfinge de Guiza: los secretos y mitos del símbolo de Egipto

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Gran Esfinge de Guiza: los secretos y mitos del símbolo de Egipto
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La Gran Esfinge de Guiza, en Egipto, es un gran monumento, rodeado de mitos y leyendas: algunas de ellas te las contamos en este artículo

La Gran Esfinge de Giza es la más grande, antigua y probablemente la estatua monumental más famosa del mundo. Es un macizo de setenta y tres metros y medio de longitud y veinte metros de altura. Es un símbolo icónico de todo Egipto, que destaca en la imaginación común, vinculada a este país.

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Tiene la forma de un león acostado con la cabeza de un hombre que lleva el atuendo Nemes de un faraón (aunque algunos han argumentado que originalmente tenía la cabeza de un león y luego se modificó). Se han creado numerosos debates sobre su significado, su edad y el nombre del faraón que lo hizo construir.

Significado esotérico de la Gran Esfinge de Guiza

Se dice que la Esfinge de Giza custodiaba la entrada de la ciudad griega de Tebas, y que ponía un enigma en los viajeros para que pudieran pasar. El enigma exacto requerido por la Esfinge no fue especificado por los primeros narradores y no fue estandarizado como el que se indica a continuación en la historia griega.

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Algunas leyendas también dicen que Hera o Ares habían enviado la Esfinge desde su patria etíope a Tebas, Grecia, donde posó para todos los transeúntes el acertijo más famoso de la historia: “¿Qué criatura por la mañana va en cuatro patas, al mediodía de dos, y por la tarde de tres, y más patas tiene, cuanto más débil es? La Esfinge estrangularía y devoraría a cualquiera que no pudiera responder. Edipo resolvió el acertijo respondiendo: “El hombre que se arrastra a gatas de niño, luego camina con los dos pies de adulto y luego camina con un palo en la vejez”.

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Si no hay evidencia contemporánea que indique con certeza a quién representa, la Estela del Sueño, erigida por el Faraón Tutmosis IV en el Nuevo Reino, asocia la Esfinge con el Rey Khafra (también conocido por la versión helenizada de su nombre, Chephren). Esto habría situado su construcción durante la cuarta dinastía egipcia (2723 a.C.-2563 a.C.).

En 2004, el gran experto en historia de Egipto Vassil Dobrev anunció los resultados de una revisión de documentos históricos y el descubrimiento de nuevas pruebas de 20 años que sugieren que la Gran Esfinge pudo haber sido el fruto del trabajo del poco conocido Faraón Djedefre, medio hermano de Chephren y un hijo de Cheops. Dobrev sugiere que fue construido por Djedefre a imagen de su padre Cheops, identificándolo con el dios sol Ra, con el fin de restaurar el respeto por su dinastía.

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Simbología de la Gran Esfinge de Guiza

La esfinge es una criatura mitológica introducida por la antigua cultura egipcia que ha adquirido diferentes significados a lo largo de la historia de la humanidad. Diferentes culturas han adoptado el concepto de esfinge para enriquecer su propia mitología, proporcionar funciones simbólicas dentro de sus templos y también describir aspectos de la personalidad de un individuo.

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La representación más familiar de la Esfinge de la antigua cultura egipcia es una criatura con el cuerpo de un león y la cabeza de un hombre. Los historiadores interpretan esta forma mixta como una unión simbólica de la fuerza y la dominación de un león con la inteligencia de un rey.

El egiptólogo Henry Fischer le da una importancia divina a esta forma, argumentando que demuestra que el rey es el “vínculo entre los hombres y los dioses”. La Gran Esfinge de Giza es uno de los ejemplos más conocidos de esta forma, pero los historiadores creen que la esfinge egipcia también tenía un significado simbólico, como guardiana, por su ubicación en la entrada de la necrópolis de Giza.

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El misterio de la segunda Esfinge

No uno, sino dos. El majestuoso complejo de Giza, donde aún existe la única de las Siete Maravillas del mundo antiguo -la Gran Pirámide-, está custodiado por dos colosales Esfinges que custodiaban la entrada al conjunto monumental. Esta idea, largamente formulada por escritores e investigadores alternativos, está también casada con un egiptólogo que, tras un cuidadoso análisis de las fuentes históricas y un estudio arqueológico, está convencido de la validez de esta hipótesis.

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Bassam El Shammaa ha estado argumentando durante más de diez años que todo muestra la existencia, originalmente, de un par de Esfinges: los textos egipcios y también los testimonios de autores clásicos y árabes lo demostrarían. La segunda esfinge habría sido destruida en la antigüedad, pero los restos de la imponente escultura aún estarían allí, cubiertos de toneladas de arena y roca, no lejos del gemelo que sobrevivió a los insultos del tiempo.

Así que añadimos un misterio adicional a los ya numerosos que rodean este majestuoso sitio arqueológico construido -para nuestros libros escolares- en la segunda mitad del tercer milenio a.C., en plena Edad del Bronce, para celebrar a los faraones de la cuarta dinastía. Una fecha disputada por los que creen que las pirámides y la esfinge son mucho más antiguas (incluso algunos miles de años), considerándolas el producto de una tecnología avanzada que los egipcios de la época no poseían.

En cuanto a la estatua que representa a la criatura mitad humana y mitad felina, El Shammaa la considera una anomalía, porque en toda la tradición egipcia las Esfinges son siempre dos: representarían a Shu y Tefnut, el hijo e hija de Atum, el dios sol, a menudo representado en forma de león y leona. “Cada vez que nos ocupamos del culto solar, encontramos un león y una leona uno al lado del otro, dispuestos en paralelo o sentados uno al lado del otro”, explica el egiptólogo.

Así como la Estela del Sueño, atribuida al Faraón Tutmosis IV y colocada entre las piernas de la Gran Esfinge, donde aparecen las dos criaturas mitológicas opuestas, las muestra. Una dualidad que se repite en otras representaciones, en todo el Antiguo Egipto, excepto aquí, en la llanura de Giza. Según el estudioso egipcio, el compañero que hoy ha desaparecido fue tallado en una pequeña colina de piedra caliza, a unos cientos de metros del espolón del que se obtuvo la Esfinge, que aún hoy está presente. Para destruirlo, habría sido un acontecimiento natural, quizás un golpe de rayo: habría centrado la parte metálica que rodeaba su cuello haciendo explotar la roca en mil pedazos.

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Hablando al periódico egipcio English Daily News, el erudito explicó: “Por alguna razón, Tefnut ha sido maldecido y no es inusual en la mitología que un dios mayor condene a una deidad menor. El accidente del rayo que borró a Tefnut debe haber sido explotado por los sacerdotes para justificar su condena y para silenciar su desaparición. Para apoyar la hipótesis de El Shammaa también sería una imagen tomada desde el espacio de la NASA.

La foto, realizada con instrumentos capaces de analizar las diferentes densidades de las diferentes capas del suelo, parece confirmar la existencia de una estructura, en ese punto exacto de la meseta de Giza. “La señal se recibe en forma de impulsos de una longitud de onda de un centímetro a un metro y corresponde a una gama de frecuencias de 300 MHz a 30 GHz”, explica El Shammaa. “Los ecos se convierten en información digital que se proyecta en una imagen, compuesta por numerosos puntos o elementos pictográficos, cada uno de los cuales representa un lugar específico marcado en el suelo por el radar. En el caso de mi hipótesis de trabajo, coinciden con los restos de la segunda esfinge”.

El investigador egipcio está de acuerdo con el arqueólogo Michael Poe. “No hay pruebas de que Chefren restaurara la Esfinge. Hay dos testimonios, ambos del Reino Medio, de una época mucho más tardía. Uno dice que Chefren encontró la Esfinge (lo que significa que es más vieja que él) y cambió su cara. Esta misma fuente, un papiro fragmentario, afirma que había una segunda esfinge en la otra orilla del río Nilo y que los dos monumentos fueron construidos para representar la línea que dividía el Alto y Bajo Egipto. El otro testimonio dice que Chefren construyó la Esfinge.”

Pero Poe añade: “¿Has visto alguna vez una Esfinge sola, sin otro compañero? No sólo los antiguos egipcios lo mencionaron, sino también los griegos, romanos y musulmanes. A la entrada de los edificios y templos había dos Esfinges a cada lado de la avenida, una frente a la otra. El Nilo es la avenida de Egipto y divide el Norte del Sur. Innumerables textos antiguos sugieren que estaban uno al lado del otro. El segundo fue parcialmente demolido por una gran inundación del Nilo y completamente arrasado por los musulmanes para construir sus aldeas.

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En su opinión, la destrucción se remontaría a tiempos más recientes, entre los años 1000 y 1200 d.C. Pero quizás nunca sabremos la verdad. La Esfinge, una de las obras más fascinantes y misteriosas de la antigüedad, parece querer guardar sus secretos que han sido guardados durante miles de años. “Los monumentos de Giza no tienen inscripciones – concluye El Shamma – deben haber sido un enigma incluso para los antiguos egipcios que vivieron después del Antiguo Reino.