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¿Existe la Reencarnación? ¿Estamos condicionados por nuestro Karma?

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La reencarnación es la creencia en el proceso por el que un alma, al morir el cuerpo al que está ligada, renace en otro cuerpo, ya sea de persona, animal, vegetal o mineral. Es una creencia especialmente viviente en Oriente, aunque no solamente.

Por el budismo, el jainismo o el hinduismo, entre otros, a este proceso se llama samsara (del sánscrito “deambular”). Samsara determinaría el ciclo de vidas, muertes y renacimientos que cada ser experimenta como consecuencia de su karma (del sánscrito, “acciones”). Cada ser viaja por esta rueda, que abarca desde los dioses hasta los insectos, también el propósito de su trayecto lo marca el contenido de sus actos.

Estas filosofías esfuerzan en trascender este proceso por media la liberación definitiva que significa el acceso al nirvana, o sea, el estado ideal y supremo que consiste en la ausencia de todo sentido de individualidad.

La creencia en la transmigración aparece escrita por primera vez de una método científico en la selección religiosa y filosófica india de los Upanishads, traducida al persa por el príncipe Dara Sukoh por el siglo XVII, y también en ese entonces el samsara ha sido uno de los principales dogmas de estas filosofías orientales.

La calidad de la reencarnación viene determinada por el karma y el dharma (“calidad” del individuo, determinada por el acercamiento o el alejamiento hacia las leyes de la naturaleza) que haya acumulado cada persona como resultado de sus actos, de lo que el alma haya realizado en la vida actual y las vidas pasadas.

Los budistas, los jainistas y los hinduistas también piensan que este proceso se puede contrarrestar con la práctica de expiaciones y de rituales (ejercitándose a través del dharma-mérito o el karma-demérito), consiguiendo así disminuir o hacer más fácil ( mokxa) todo el proceso del samsara, previa renuncia de todos los deseos terrenales.

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Así, por estas filosofías, el karma es un conjunto de acciones individuales, malas o buenas, que van atadas al alma cuando ésta transmigra, y cada nueva encarnación queda determinada por el karma anterior.

Según el hinduismo popular actual, el estado en el cual renace el alma se encuentra predestinado por las buenas (dharma) o malas acciones (karma) cometidos en anteriores encarnaciones, y las almas de los que hacen el “mal”, por ejemplo, renacen en estados inferiores, como animales, insectos, y espíritu de los árboles.

La reencarnación no es un principio esencial del judaísmo tradicional. No se menciona en el Tanakh (o Biblia hebrea), ni en las obras rabínicas clásicas (Mixnà y Talmud), ni en los 13 Principios de Fe de Maimonides, aunque la historia de los diez mártires en la liturgia Yom Kippur, que fueron asesinados por los romanos para expiar por las almas de los diez hermanos de José, es una lectura presente en todas las comunidades judías ortodoxas. Pero textos místicos judíos como la cábala sí hablan del guilgul (metempsicosis de las almas) y por tanto es una creencia común en el judaísmo hassidim, que hace de la cábala algo sagrado y con autoridad. Otros grupos judíos ortodoxos no hasídico no ponen un fuerte énfasis en la reencarnación, y no la reconocen como una enseñanza válida.

6 Casos de Reencarnación:

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